龙开建向记者展示侗族传统凤冠。\u00A0
在机器生产早已替代手工劳作的当下，一些传统技艺正与我们渐行渐远，尤其是随着现代首饰加工业的兴起，手工制作银器利润低耗时长，这门在火中锻造首饰的传统技艺鲜少有人问津。但在通道侗族自治县，还有一位坚守传统手工制作首饰的老银匠——龙开建，他在城市的一隅遵循着传统，历经繁琐的工序，在坚守中传承，在创新中发扬，赋予了手工银饰新的灵魂。
“制作银饰没有什么捷径可走，只有不断锤炼，基本功扎实了，就什么都不怕。你看啊，这个地方的花纹这样去刻就更漂亮了。”在通道双江镇寨上街的一间首饰店里，记者见到了龙开建，他正指点女婿吴义果如何完成一个高难度的花纹錾刻，只见他对着女婿侃侃而谈，精神矍铄，满面红光，丝毫看不出年纪已近六旬。
龙开建今年58岁，是坪坦乡阳烂村人，家中世代制银，他是第四代传人。“我们这个手艺讲究的是子承父业，代代相传，家里的小子们从小就听着父辈敲敲打打的声音长大，耳濡目染，除了我们三兄弟，如今侄子和女婿也算出师了，家里一共有5个打银师傅。现在店里的活基本上都交给小辈做，我们就在旁边帮着看看……”
就在说话的工夫，一位女顾客走进来，拿出一个旧手镯，说是原来的镯子小了，想要重新打一个。龙开建接过手镯，一边询问顾客对花样的要求，一边熟练地将旧银镯绕圈的银丝拉开。随着“叮叮当当”的一阵声响，不一会儿，旧银镯就被龙开建敲成了中间宽两头细的形状。接着他将银条夹起，放在一块木板上，踏动放在地面上的开关，开始用气炉对银条进行加温，连接气炉的喷枪喷出蓝色的火焰，眨眼间银条就变成了红色。忽地一阵白烟腾起，只听“哧——”地一声，原来是龙开建将烧红的银条放入水中淬火，之后又开始重新敲打，据说这样能使银子软化，更好定型。随后他拿出一个上细下粗的木制圆台，将银条绕在上边慢慢定型，不时地还比一比顾客手腕的大小，再用钳子沿着镯子的边缘处将两头的银丝一圈圈缠紧，最后再进行打磨和抛光。
不过半小时，一只古朴大气、精致好看的银手镯便完成了，细细端详，在纹样细微处，尽显匠人的精湛技艺。显然女顾客也非常满意，拿着新打好的手镯满意而归，临走的时候还对记者说道：“龙师傅的手艺好是公认的，我原来就一直在他们家打首饰，款式满意，价格公道不说，关键是放心。”
据龙开建介绍，制作银饰大致要经过化银、捶打、錾刻（拉丝）、焊接（编织）、清洗的流程。根据顾客的不同要求，或雕刻出精美纹样后进行焊接，或拉丝后编织成型，最后放入明矾水中清洗抛光即可。
因为刚刚的镯子本身就已经拉好了丝，只需要重新编织，所以耗时不久，若是从拉丝开始，至少需要一整天的时间。所谓拉丝，指的是将捶打好的细银条用拉丝板拉成直径不同的各种细丝，最细的和头发差不多大小。
龙开建告诉记者：“银饰工艺的好坏最主要是看錾刻、拉丝和焊接，只要把这三项基本功练好了，就可以独当一面了。拉丝不必细说，一定要有耐心；錾刻的掌握全凭手上的感觉，用力过大容易将银片錾通，力道不够又不能将纹理的层次感突显；而焊接工艺最需要技巧，焊接的方法、焊药的配制、炉火温度的掌控以及加温的时间长短，都关系着焊接的质量。”
说着，龙开建走到楼上，拿出一顶凤冠向记者展示，他告诉记者，侗家人有戴银的传统，几乎每个女子都会有几件银饰。而这顶凤冠就是通道侗族地区传统的头饰，一共分五片，每片银饰均可单独抽出，因为顶上有只凤凰，所以称为凤冠。这头饰一般只有侗家女子在出嫁时才会佩戴，戴的时候需要将凤冠插进发髻中，再用边上的链子一圈圈将头发和发饰捆紧，“但是现在极少有这种传统凤冠了，毕竟老人们年纪大了，而年轻人又没几个会捆的，现在大部分人戴的都是仿造贵州雷山那边的头饰，可以直接戴在头上，方便轻巧。”
龙开建说：“侗族的银饰都是纯手工制作的，我们没什么固定的图案，都是心里想到什么就做什么，这是机械生产无法替代的。现在我的手艺算是后继有人了，但我更希望今后能一代代这样传下去，这不仅仅是手艺的传承，更是我们民族文化的一种传承。”（\u00A0图 / 文 本报记者 袁子京 ）